本文摘要：大家好我是舜缘文化的张诗苓，我是传统文化的受益者和流传者，希望古圣先贤的智慧，可以利益到更多的朋侪、今天我们继续来学习《道德经》，一起走进道德经的第八章。首先我来为大家诵读道德经的第八章，我的诵读是以王弼版道德经为底本，经顾瑞荣先生校注并重点注音。 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”今天呢我们就先来学习道德经第八章的第一个要点，上善若水。

大家好我是舜缘文化的张诗苓，我是传统文化的受益者和流传者，希望古圣先贤的智慧，可以利益到更多的朋侪、今天我们继续来学习《道德经》，一起走进道德经的第八章。首先我来为大家诵读道德经的第八章，我的诵读是以王弼版道德经为底本，经顾瑞荣先生校注并重点注音。

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”今天呢我们就先来学习道德经第八章的第一个要点，上善若水。

生活中我们经常会听到上善若水这个成语，许多朋侪的办公室或者家里的书房也经常会挂这样一幅字，实际上上善若水就是出自道德经的第八章。上善是上等的善，大善，这种善像水一样，所以说上善若水。老子认为水的特性是与大道很是靠近的，给予水极高的评价，那我们就来看一下老子为什么会这么说呢？第一，水滋养万物，公而忘私。世界上所有的生命都需要水的滋养，水无私的把自己的气力奉献给万物；而且对万物一视同仁，并没有因为对方是植物、动物或者微生物等而发生划分心。

就像上善一样，要无私的对他人施与善意，不会因为对方的亲疏、利害关系等而发生划分。第二，水能顺应一切形制。你看我们把水装在瓶子里，它就出现瓶子的形状，把水装在葫芦里，它就出现葫芦的形状。

上善者，在遇到问题时，从来都是反求诸己，力图使自己发生改变，而不是去指责和品评他人。第三，水往低处流。水滋养了万物，是世间的大元勋，可是它却总是往低处走。

就像上善一样，我们对他人施与善意，并不是为了高屋建瓴、居功至伟，而是如经文中所说“水善利万物而不争，处众人之所恶。”第四，水能很好的与其他工具相融合。水可以清澈也可以污浊，就像上善一样，我们施与的善意一定要切合他人的需求，而不是以我们的想法为中心，这样就不会导致“美意办了坏事”。第五，水循环往复但本质稳定。

天冷的时候水就会结冰，天热的时候水汽蒸发酿成云层，再酿成雨水落下来，流淌在大地上，与情况完全和谐，而本质不发生改变。就像上善一样，不管做事情的形式如何改变，利益他人的良心不会变。

以上呢我们就相识了老子把上善比作水的原因。上善受到老子如此推崇，它究竟是一种什么样的状态呢？它与下善相比的区别又是什么呢？下一讲我们就来聊一聊这个话题。那今天的内容就到这里了，希望大家连续关注，私信我们举行互动，朋侪们再见。

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