本文摘要：上善若水，水善利万物而不争；处众人之所恶，故几于道，居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。 --《道德经》第八章这一章很值得你品，你细细品！上善若水，这句话相信你在许多场所、许多书法作品中都能经常看到。古往今来几多文人书生都喜欢用这句话来表达对”水“的优秀品质的推崇。 那么”水“这种日常生活中司空见惯的物质，到底有哪些值得推崇学习的品质呢？

上善若水，水善利万物而不争；处众人之所恶，故几于道，居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。

--《道德经》第八章这一章很值得你品，你细细品！上善若水，这句话相信你在许多场所、许多书法作品中都能经常看到。古往今来几多文人书生都喜欢用这句话来表达对”水“的优秀品质的推崇。

那么”水“这种日常生活中司空见惯的物质，到底有哪些值得推崇学习的品质呢？”水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地“，世界上任何有生命的工具都不能脱离水的滋养，可是水却不与人争功，默默无闻的滋养着万物。而且水往低处流，越是众人讨厌的地方、不愿意去的地方，越是低洼的地方，水从不嫌弃，这种甘于处下的品质，已经靠近于道的伟大了。老子在后面又用了六个词来总结水的伟大，可以说句句珠玑。

心善渊，心胸要像大海一样渊博，海纳百川，有容乃大，做人做事气度和格式很是重要，一小我私家的格式太小，那么他所处的位置就不能匹配，这就像杯子一样，容量小了，那么水就会溢出来。与善仁，给予别人的时候，要仁慈，不要总是念兹在兹。”生而不有，为而不恃，长而不宰“就是与善仁。

举个例子，一个大学宿舍的几个同学，大家吃睡在一间宿舍中，情感甚好，厥后有一个同学蓬勃了，创业乐成了，开始看不上其他同学了，甚至见了面都趾高气昂的，不愿搭理别人，这就不是与善仁。另有的人，对别人有一点点的膏泽，帮了别人一些忙，就总是提醒对方，期待着对方酬金自己，这也是”不仁“的体现。言善信，这句话是在强调”守信“的品质，什么是守信呢？大家看老写的”说“字，左边是言，右边是兑现的”兑“，说了就要兑现，”轻诺，必寡信“，不能兑现的话，不要轻易许诺，这就是守信。政善治，激浊扬清、公正公正，水自己就具有这个特质，再污浊的工具，被洪流冲刷，也会变得洁净起来，所以治理国家也是这个样子，像水一样，涤荡污浊，才气政清如水。

事善能，做事要有才气，那么水有什么才气？太多了，而且水可以凭据器物的差别、使用方法的差别发生种种各样差别的用途，这就是善能的体现。动善时，掌握时机，该动则动、该静则静，好比湖里的水很平静，可是海里的浪就很汹涌，这就是对时机的掌握要恰到利益。最后一句，夫唯不争，故无尤。

只有不争功，才气没有忧愁，另有什么可担忧的呢？总结一下，这一章把水的品质归纳综合为：善下、善渊、善仁、善信、善治、善能、善时七条，其实在后面的部门还会加入善清、善胜，总共十八个字，引申为人的行为，很是玄妙。我以为对水的这种推崇，也只有老子这种伟大的哲学家、思想家才气总结的出来。

水，柔弱胜坚强，确实值得我们学习。我是@李家和，一个热爱传统文化，关注小我私家发展、家庭婚姻幸福的终身发展者！以书会友，以爱为家，家和书友会，接待大家的关注！。

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